posted by admin on Фев 20
Популярности у медведя не убавилось, вот только мы стали меньше уважать его, а он начал платить нам тем же, и о результатах таких взаимоотношений будет сказано далее.
Archive for the ‘Поверья, предания, выдумки и реальность’ Category
posted by admin on Фев 18
Ряд поверий, связанных с медведем, был, да еще и сейчас живет среди старых охотников Восточного и Западного Саян. Так, убитый медведь может мстить охотнику для того чтобы этого не произошло, совершенно необходимо было тувинцу отрезать у только что добытого зверя голову, концы лап с когтями и кончик носа, чтобы не мог он чуять, и зарыть все это отдельно в стороне. Многие северные народы медведя обожествляли; насмехаться, хвалиться добытым медведем было величайшим грехом и глупостью. Даже просто неуважительное отношение к зверю непременно должно было навлечь гнев бога охоты. Эскимосы Гренландии были уверены в том, что духи карают охотника за пренебрежительное отношение к добыче, тем более к медведю. Обряд почитания медведя восходит к позднепалеолитической эпохе, он существовал у народов всей Азии. Особенно много связанного с медведем было в быту у юкагиров, о чем рассказано исследователем В. Туголуковым. Медведя они считали наполовину человеком, верили, что когда-то он был человеком, который занимался Колдовством и мог оборачиваться медведем, да вот однажды не расколдовался… Увы, и медведя, как и нас, посещают несчастья и неудачи. Обращались они к нему возвышенно и всегда иносказательно: «Дед – хозяин Земли», «Большой человек».
По случаю добычи медведя объявлялось пиршество, участвовать в котором имели право только лица мужского пола. Мальчишкам, чтобы они были взрослыми, рисовали усы. Пировали за пределами стойбища. Сердце, разрезав на количество участников, ели сырым. Способ лечения ревматизма у юкагиров был оригинален до предела: распоров брюхо только что добытого медведя, голым туда заталкивали больного, который лежал в крови до остывания туши. После его вытирали сухим мхом, и больной чувствовал облегчение.
posted by admin on Фев 18
Популярность медведя на Руси, пожалуй, всегда была большей, чем других зверей: лисицы, волка, зайца. Чувствуется симпатия и уважение народное. «Ты медведь, ты мой батюшка» – поется в старинной народной песне. Медведя называют Топтыгиным, Михаилом Иванычем. Легкомысленно, пренебрежительно мишкой его стали называть позже люди, не знакомые с крутым нравом, силой, сообразительностью медведя. По-видимому, именно эти качества зверя привлекли внимание римских императоров начала новой эры при организации массовых кровавых зрелищ. Так, например, император Калигула однажды выпустил на арену одновременно четыреста разозленных медведей, заставив драться с ними гладиаторов и их огромных собак. А Гордиан такое зрелище устроил даже с тысячью медведей…
posted by admin on Фев 11
Особым был и ритуал сборов на охоту. К стоянке промышляющей артели эвенк, обнаруживший сегодня берлогу, подходил с особенным шумом. Он долго сморкался, выразительно отряхивал лыжи от снега. Всем становилось ясно, в чем дело, и назавтра артель, не сговариваясь, молча отправлялась по его следу. Удачник шел позади всех. Неподалеку от берлоги все тихо извинялись перед хозяином, его обнаружение и свои намерения сваливая на кого-нибудь другого, чаще на русских охотников: «Это не мы, это луча (русский)». Шуруя жердью в берлоге, выживая медведя, эвенк приговаривал что-нибудь вроде: «У нас отца-матери нет, мы сироты, ты тихонько выходи, помаленьку…»
Совершенно обязательным был обычай, убив медведя, тут же бросать древко пальмы (специальное оружие), после делали новое. Нетрудно догадаться, что скрывалось под этим обычаем: древко во время охоты могло надломиться и привести к несчастью на следующей охоте. Русские охотники Восточного Прибайкалья (по А. Черкасову) собирались на берлогу тихо, никому не рассказывая, боже упаси – женскому полу. Примечательно, что собравшиеся давали друг другу клятву не оставить другого в беде, которая может приключиться на этой охоте. Обязательной перед охотой была баня. Сборы заканчивались прощанием друг с другом, поклонами на все стороны. К берлоге шли пешком, тихо, молча.
posted by admin on Фев 10
Несколько выразительных характеристик медведя есть в «Песне о Гайавате», народном эпосе североамериканских индейцев: «…спал медведь, тяжелый, грузный, как утес, обросший мохом», «…медведь великий, страх и ужас всех народов». «Спи, а то отдам медведю», – грозила индианка-мать непослушному дитяти.
posted by admin on Фев 9
В древности на Востоке остроту зрения воина проверяли по тому, видит ли он маленькую звездочку (она была названа звездой Альберта) в хвосте созвездия Большой Медведицы. Рядом через Полярную звезду это созвездие почти смыкается с Медведицей Малой. Таким образом, в Северном полушарии над древней родиной медведя светятся в ночном небе два созвездия, посвященные герою нашего рассказа. Без особого преувеличения можно сказать, что зверь этот известен всем. Вон даже в Мексике бог Солнца – Тецкатлипока изображался с головой медведя. Индейцы, населяющие лесные области севера Канады, верили, что медведь – зверь во всем необычный, у него тело животного, а душа человеческая.
У профессора Гржимека, Брема XX века, как называют его во всем мире, записана легенда североамериканских индейцев племени схаста о происхождении бурого медведя. Великий дух Маниту решил заселить Землю животными. Из мелких щепочек нижней части своего посоха он сделал рыб. Сорвав несколько листьев с дерева, он положил их на ладонь и сдул – полетели птицы. Разломав нижнюю часть посоха на куски, Маниту получил разных зверей. Остался круглый набалдашник. Поразмыслив, что бы такое из него сотворить, он остановился на медведе, на существе, которое должно стать мощнее и умнее всех остальных. А после маленькая дочь Великого духа, украденная медведем, выросла среди медвежат, дав начало роду человеческому.